Conas a rinneadh leabhair roimh an bpreas priontála?

Sular chum Gutenberg priontáil de chineál sochorraithe miotail (thart ar 1440), bhí táirgeadh leabhar ag brath go hiomlán ar shaothar láimhe. Rinne an modh táirgthe seo a thógann go leor ama an t-earra só is daoire san Eoraip mheánaoiseach. Is ionann luach an Bhíobla agus fíonghoirt, nach féidir a bheith faoi úinéireacht eaglaisí agus uaisle ach amháin. Taistealaíonn an t -alt seo ar ais go dtí na blianta fada roimh bhreith na priontála, déanfaidh sé anailís ar theicnící táirgthe scrollaí papyrus ón sean -Éigipt go lámhscríbhinní meánaoiseacha, cuir na sonraí teicniúla a bhaineann le lámha a úsáid chun sibhialtacht a chur in iúl, agus nochtfaidh sé conas a mhúnlaigh ceardaíocht lámhdhéanta foirm na leabhar agus cosán scaipthe an eolais. Is é an éabhlóid a bhaineann le hábhair scríbhneoireachta ó Stone to Parchment, agus stair na leabhar ná stair na nuálaíochta in ábhair i scríbhinn. Roimh an aireagán agus an tóir a bhí ar pháipéar, d'fhorbair sibhialtachtaí éagsúla iompróirí sainiúla bunaithe ar acmhainní réigiúnacha, agus bhí tionchar díreach ag tréithe na n -ábhar seo ar uirlisí scríbhneoireachta agus ar an bhfoirm scríbhneoireachta. Teicnící Papyrus agus Scríbhneoireachta na hÉigipte Ársa. Tá scrollaí Papyrus ar cheann de na cineálacha is luaithe de leabhair i stair an duine. Chun páipéar papyrus a dhéanamh, ní mór gas agus smior an papyrus a ghearradh i slisní tanaí, a chruachadh i bpátrún tras, a bhfuil mallet adhmaid orthu, ceangailte le guma an phlanda féin, agus ar deireadh snasta réidh le pumice. Tá dath éadrom buí ar an gcineál seo páipéir agus tá uigeacht sobhriste aige, rud a chiallaíonn go bhfuil sé oiriúnach do scríobh le peann giolcach tumtha i líocha carbóin dubh nó mianraí. Éilíonn lámhscríbhinní ársa na hÉigipte 12 bliain d'oiliúint ghairmiúil chun Leabhar na Marbh a scríobh ar scrolla 30 méadar ar fhad. Leanann an socrú téacs go docht formáid cheart ar chlé, agus ní théann gach líne níos mó ná 1 ceintiméadar ar airde, ag cinntiú comhleanúnachas le linn léitheoireachta scrollaithe. Bíonn tionchar ag an modh stórála ar scrollaí papyrus ar struchtúr an ábhair. Mar gheall ar chumas teoranta aon toirt amháin, 20-30 méadar de ghnáth, ní mór obair fhada a stóráil i méideanna éagsúla, mar shampla an Iliad a roinneadh i 24 imleabhar sa Ghréig ársa. Bhí an cineál seo de chóras rannáin mar fhoirm suthach de rannán caibidle i leabhair níos déanaí, ach chuir sé teorainn le scaipeadh foriomlán an eolais. Tar éis an 3ú haois AD, agus an Éigipt á rialú ag an Impireacht Rómhánach, bhí an soláthar papyrus teoranta, agus thosaigh an Eoraip ag cuardach ábhar malartach. Réabhlóid an phár agus an ré a bhaineann le cóipeáil, ba chloch mhíle in ábhar na leabhar é aireagán pár. Sa 2ú haois RC, ríocht Pergamum san Áise mionaoisigh ábhair scríbhneoireachta déanta as caoirigh, gabhair, nó cowhide mar gheall ar bhac papyrus. Bhí an leathar sáithithe in uisce aoil chun an ghruaig a bhaint, sínte agus socraithe ar fhráma adhmaid le triomú, agus ansin snasta le pumice arís agus arís eile go dtí go raibh sé chomh tanaí le sciatháin Cicada. Tá páipéar pár ardcháilíochta glan agus réidh, in ann scríbhneoireacht dhá thaobh, agus níos durable ná papyrus. Éilíonn Bíobla 250-300 bileog de chraiceann caorach, atá comhionann leis an gcraiceann de 30-40 caora. Is píosa luachmhar de pháipéar pár é Vellum. Déanta as leathar lao faoi aois amháin, le huigeacht íogair cosúil le síoda, atá oiriúnach chun téacs maisiúil casta a scríobh. I mainistreacha meánaoiseacha, measadh go raibh lámhscríbhinní pár naofa agus go minic a úsáideadh chun soiscéil a dhéanamh. Tá an Soiscéal Lindisfarne (an 7ú haois) atá stóráilte i Leabharlann Bodleian in Ollscoil Oxford sa Ríocht Aontaithe déanta as páipéar pár, le himill cóireáilte go speisialta ar gach leathanach agus tiús de 0.1 milliméadar amháin. Coinníonn sé riocht maith go dtí an lá inniu. Is é an bunús ábhartha le haghaidh breith uirlisí scríbhneoireachta agus carachtair dúch, agus anam na leabhar lámhdhéanta ná meascán foirfe uirlisí agus dúch scríbhneoireachta. Ó phinn giolcach go pinn cleite, ó charbón dubh go líocha miotalacha, spreagann gach feabhas ar uirlisí feabhas ar éifeachtúlacht scríbhneoireachta agus aeistéitic. Ba iad éabhlóid agus tréithe réigiúnacha na n -uirlisí scríbhneoireachta, pinn giolcach na huirlisí scríbhneoireachta príomhshrutha ón sean -Éigipt go dtí an Róimh ársa. Gearr foirceann amháin den gas papyrus nó an gas giolcach go fiarthrasna, agus ansin bain úsáid as scian beag chun an bhearna idir an rinn peann a shnoí. Tá an ionsú dúch teoranta ach tá an táirgeadh simplí. Tar éis an 6ú haois AD, baineadh úsáid fhorleathan as pinn cleite gé san Eoraip, agus is fearr na cleití seachtracha de na sciatháin. Bhí na cleití ar an sciathán clé oiriúnach le haghaidh scríbhneoireachta ar dheis, agus tar éis cóireáil a dhíscaoileadh agus a chruachan, d'fhéadfaí an rinn peann a ghéarú ar uillinneacha difriúla de réir riachtanais: Bhí uillinneacha leathana oiriúnach chun litreacha uachtair a scríobh, agus baineadh úsáid as uillinneacha géara chun litreacha beaga a scríobh. Dearadh an script Ghotach a chruthaigh manaigh sa Ríocht Aontaithe chun dul in oiriúint do thréithe an peann quill trí dhlús scríbhneoireachta a mhéadú trí strócanna ingearacha dlúth agus línte cothrománacha tanaí. Tá córas uathúil uirlisí scríbhneoireachta forbartha ag sibhialtacht an Oirthir. Tá an scuab Síneach, a cruthaíodh sa 3ú haois RC, déanta as gruaig ainmhithe (gruaig choinín, gruaig mac tíre) ceangailte le feadáin bambú. Is féidir é a úsáid chun strócanna a scríobh de thiús éagsúil trí ardú agus brú, ag tabhairt breith ar ealaín na peannaireachta. Baineann an domhan Arabach úsáid as pinn giolcach nó pinn miotail, in éineacht le tréithe cuartha litreacha Araibis, chun peannaireacht ghalánta "stíl Kufa" a fhorbairt. Chruthaigh tréithe na bpinn dhifriúla stíleanna amhairc ar leith do leabhair idir an Oirthear agus an tIarthar. Is é an fhoirmle agus an ealaín datha dúch, dúch dubh carbóin an t -ábhar scríbhneoireachta is sine. Rinne na sean -Éigiptigh deatach toitíní a mheascadh le guma Araibis chun dúch greamaigh dubh a dhéanamh, a bhí uiscedhíonach agus nach raibh sé go héasca tar éis a thriomú; San Eoraip mheánaoiseach, bruite Oak Bark agus cuireadh salann iarainn le dúch galláin iarainn a dhéanamh, a bhí le feiceáil ar dtús agus a ocsaídíodh de réir a chéile go dubh dorcha nuair a bhí sé nochta don aer. Mar sin féin, dhéanfadh sé an páipéar a thruailliú, rud a chuirfeadh go leor lámhscríbhinní meánaoiseacha i bpáipéar sobhriste timpeall an téacs. Léirigh tástáil Leabharlann na Breataine ar lámhscríbhinní an 12ú haois gurbh é an toradh a bhí ar na substaintí aigéadacha i ndúch galláin iarainn ná go dtitfeadh luach pH an pháipéir ó neodrach go 3.5-4.0, ag luasghéarú aosaithe. Úsáidtear dúch daite le haghaidh béime agus maisiúcháin. Tá dúch dearg déanta as Cinnabar (Suilfíd Mercury) agus úsáidtear é go coitianta chun tús na gcaibidlí nó na míreanna tábhachtacha a mharcáil. Tagann an focal "dearg" ón bhfoinse seo. Tagann gorm ó Indigo nó Indigo; Tá an t -ór ar an talamh le scragall óir agus measctha le greamachán, atá costasach agus nach n -úsáidtear ach chun na chéad litreacha den soiscéal a mhaisiú. Tá an próiseas chun dúch óir a dhéanamh thar a bheith casta, rud a éilíonn scragall óir a mheascadh le mil agus alúm, ag meilt chuig cáithníní meánmhéide micriméadair, agus ansin ag cur guma Araibis leis chun slaodacht a choigeartú. I soiscéal Naomh Edmundsbury sa 12ú haois, tá costas táirgthe leathanach amháin de thúslitreacha órga comhionann le tuarastal seachtain amháin do cheardaí. Ba é an croí -chóras de tháirgeadh leabhar meánaoiseach an mainistir, a bhí mar lárionad táirgthe leabhar san Eoraip ón 5ú go dtí an 15ú haois AD. D'fhonn litríocht reiligiúnach agus saothair chlasaiceacha a chaomhnú, bhunaigh manaigh "scriptorium" córasach chun próiseas táirgthe speisialaithe a dhéanamh, a bhí mar an tsamhail táirgthe leabhar is gaire do olltáirgeadh roimh phriontáil. Leanann an próiseas saothair sa seomra cóipeála deighilt dhian den chóras saothair. Is féidir le seomra cóipeála mainistir mhór freastal ar 20-30 manach, roinnte i gcóipeálaithe atá freagrach as téacs a scríobh, maisitheoirí atá freagrach as léaráidí agus túslitreacha, léitheoirí profaí atá freagrach as cruinneas an téacs a sheiceáil, agus oibrithe a chur i leabhar atá freagrach as leathanaigh leabhar ceangailteach i méideanna. Sainmhínítear ualach laethúil an chóipeálaí go soiléir: de réir thaifid mainistir an 12ú haois, ní mór do chóipeálaí oilte 4-5 leathanach de thart ar 2000 focal a chomhlánú in aghaidh an lae, agus is féidir leis 1-2 meán-oibreacha a chomhlánú in aghaidh na bliana. Chun éifeachtúlacht a fheabhsú, bhainfeadh cóipeálaithe úsáid as teimpléid chun línte cothrománacha a tharraingt ar pháipéar pár le snáthaidí, ag cinntiú gur socraíodh an téacs go néata. D'athraigh an teicníc seo ina chlóscríobh i gcló níos déanaí. Is é an próiseas léitheoireachta profaí an eochair chun cáilíocht a chinntiú. De ghnáth bíonn trí bhabhta de léamh profaí ag lámhscríbhinní meánaoiseacha. Léigh an féin -phromhadh, an chóipeálaí, profaí eile a chéile, agus ar deireadh an máistir -phromhadh sinsearach. Déanfar earráidí a scríobadh amach le lann (is féidir pár a scríobadh arís agus arís eile) nó marcáilte le dúch dearg le haghaidh modhnaithe. Mar sin féin, mar sin féin, tá sé deacair earráidí a sheachaint fós. I gcóip ón 13ú haois de na hoibreacha iomlána de Aristotle, rinne cóipeálaí míthuiscint ar aibítir na Gréige agus scríobh sé an focal "fealsúnacht" mar "leigheas", agus mar thoradh air sin mhair an earráid seo ar feadh trí chéad bliain. Teanga amhairc na léaráidí agus na leabhar maisiúla, le maisiúcháin tosaigh litreacha (ceannlitreacha) mar ghné íocónach na lámhscríbhinní. Tá an chéad litir de chaibidil thábhachtach méadaithe arís agus arís eile, agus tarraingítear radhairc reiligiúnacha, patrúin plandaí, nó íomhánna laethúla sa saol, ag éirí ina léaráidí sa téacs. Sa 14ú haois, léiríonn Litir B, litir B, radharc iomlán na mainistreach, lena n -áirítear os cionn 30 carachtar, le sonraí chomh casta sin gur féidir aitheantas a thabhairt do na manaigh. Chun túslitreacha den sórt sin a dhéanamh, is gá iad a leagan amach ar dtús, ansin iad a líonadh le scragall óir agus líocha daite, agus iad a bheachtú ar deireadh le púdar luaidhe bán, a thógann thart ar 2-3 lá. Is seoda ealaíonta iad na pictiúir mhiniature a fhaightear i lámhscríbhinní. Murab ionann agus léaráidí nua -aimseartha, ní hamháin gur maisiúcháin iad na pictiúir mhionsamhlacha, ach freisin léirmhínithe amhairc ar ábhar téacsúil. Tá os cionn 200 péintéireacht bheag i Leabhar Urnaí Deluxe Berry (an 15ú haois) a thaispeánann ceithre shéasúr na talmhaíochta, na bhféilte reiligiúnacha, agus saol na cúirte. Cruthaítear na pictiúir ag baint úsáide as an teicníc de phéintéireacht tempera (buíocán uibhe measctha le lí), le dathanna geala agus fadtréimhseacha. Is ealaíontóirí gairmiúla den chuid is mó iad údair na bpictiúir beaga seo, ní manaigh. Tugadh cuireadh dóibh ó cheardlanna uirbeacha go mainistreacha agus gearradh iad ar an leathanach. Is ionann praghas aon phéintéireachta miniature amháin agus 50 bileog de pháipéar pár. Tá eagna na leabhar oirthear a dhéanamh sa tSín agus sa domhan Arabach, cé go dtáirgeann mainistreacha Eorpacha lámhscríbhinní, tá córais déanta leabhar an -éagsúil forbartha ag an tSín agus ag an domhan Arabach. Cuireann a nuálaíocht theicneolaíoch agus a gcuid riachtanas cultúrtha a chéile chun cinn a chéile, ag cruthú traidisiún éagsúil de leabhair lámhdhéanta. An ceannródaí priontála páipéir agus priontála adhmaid sa tSín, leag teicníc déanta páipéir feabhsaithe Cai Lun (105 AD), an bhunchloch chun leabhair a chur chun cinn. Níl ach costas ag an bpáipéar a dhéantar as coirt, ceann cnáibe, agus éadach stróicthe trí phróisis amhail coipeadh, fiuchphointe, punt, agus cóipeáil, rud a chuir chun cinn an treocht a bhaineann le leabhair a chóipeáil ó shliocht an Oirthir Han go dtí an Wei agus Jin Dynasties. Chuir an "Qi Min Yao Shu" le linn thréimhse na dynasties thuaidh agus an Deiscirt an próiseas déanta páipéir, ina bhféadfadh úsáid "leigheas páipéir" (mucus plandaí) snáithíní páipéir a dháileadh go cothrom. Bhí an teicneolaíocht seo 1200 bliain níos luaithe ná an Eoraip. Bhí an fhréamhshamhail de phriontáil bloc adhmaid le feiceáil i dynasty Tang (7-9 gcéad bliain). Cé nár cruthaíodh olltáirgeadh fós, déanann Búdaithe téacsanna greanta a aisiompú ar bhoird adhmaid, scuab siad iad le dúch, agus phriontáil siad iad ar pháipéar chun scrioptúir a scaipeadh. Is é an teicníc “cuimilte” seo an réamhtheachtaí chun priontáil. Is é an Diamond Sutra ({868 AD) a aimsíodh i Dunhuang i 1900 an cló adhmaid is luaithe a mhaireann, le clónna néata agus dath dúch aonfhoirmeach, ag léiriú leibhéal aibí teicneolaíochta. Cé nár tháinig an teicneolaíocht seo in áit cóipeáil láimhe sa dynasty Tang, charnadh taithí í chun priontáil de chineál sochorraithe a cheapadh sa dynasty amhrán. Ealaín Caomhnaithe Eolais sa Domhan Arabach, le hArabaigh ag déanamh dhá phríomh -ranníocaíocht le táirgeadh leabhar. Ceann amháin is ea feabhas a chur ar theicneolaíocht déanta páipéir. Tar éis Cath Talas i 751, tugadh ceardaithe na Síne go Samarkand, áit a d'úsáid hArabaigh snáithíní línéadaigh chun páipéar a dhéanamh, a bhí níos durable agus a bhí oiriúnach do scríobh réidh litreacha Araibis. Is é an dara ceann ná forbairt chultúr na leabharlainne. Sa 9ú haois, ní hamháin gur bhailigh Pálás na hEagna i Bagdad leabhair, ach bhí roinn chóipeála tiomnaithe aige freisin, ag earcú na céadta scríobhaithe chun oibreacha na Gréige a aistriú, ag cruthú gluaiseachta aistriúcháin. Tá ceangal na lámhscríbhinní Araibis uathúil. Ag baint úsáide as ceangailteach fillte, déantar an páipéar a fhilleadh ina leath agus fuaite i lár, agus clúdaítear é le clúdach sliogáin chrua. Tá an clúdach fillte i leathar agus tá sé ceangailte le patrúin gheoiméadracha, uaireanta inleagtha le Eabhair nó gemstones. Tá an modh ceangailteach seo áisiúil do léamh cothrom agus níos oiriúnaí le haghaidh tagartha ná scrollaí Eorpacha. Tá clúdach déanta ag lámhscríbhinn "comhtháthaithe leighis" ón 13ú haois de leathar Mharacó le himill phlátáilte órga, a choinníonn leaisteachas maith go dtí an lá inniu. Díothacht agus oidhreacht na leabhar lámhdhéanta. Thart ar 1440, rinne Gutenberg cineál sochorraithe miotail, preas scriú, agus dúch ola-bhunaithe chun priontáil nua-aimseartha a chumadh. Giorraigh an t -aireagán seo am táirgthe Bíobla amháin ó roinnt míonna go roinnt laethanta, laghdaigh sé an costas go 1/10 den bhunleagan, agus cuireadh cóipeanna láimhe in áit go tapa. Ach tá oidhreacht chultúrtha dhomhain fágtha ag stair na leabhar de leabhair lámhdhéanta, le foirmeacha mar struchtúr caibidle, córas uimhrithe leathanaigh, agus maisiú an chéad litreach le leabhair chlóite; Spreag roinnt an chórais saothair i seomra cóipeála na mainistreach bainistíocht táirgthe na gceardlann priontála. Agus is iad na lámhscríbhinní lámhdhéanta sin a chuimsíonn obair chrua na gceardaithe, mar gheall ar a luach ealaíonta uathúil, na seoda músaeim inniu. ​
Ó scrollaí papyrus go priontáil de chineál sochorraithe, tá gach nuálaíocht i dteicneolaíocht déanta leabhar ag gabháil le héifeachtúlacht scaipthe eolais. Ach nuair a fhéachaimid siar ar an aois leictreonach, ní hamháin gur fonótaí ar stair na teicneolaíochta iad na blianta nuair a chóipeáil muid focal ar fhocal lenár lámha, an scragall óir ag teacht ar phár, agus na figiúirí faoi lampaí ola mainistreach, ach freisin an ómós is mó a bhaineann le daonnacht maidir le hoidhreacht an eolais.